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薛力:我的波斯,你的伊朗

作者:薛力   来源:作者新浪博客  已有 117人浏览 字体放大  字体缩小
       2016年10月22日-26日,全国友协一行6人到伊朗进行友好访问。此行目的有:两国友协年度会议,签署新一期的交流协议,宣讲一带一路,企业赴伊朗展览与投资可能性考察。俺是首次参加友协出访团,起因则是7月份给几十位阿拉伯年轻人的一次讲课。能到大流士的国度走走,体验一下大阿亚图拉霍梅尼的伊朗,显然有相当的吸引力。年底繁忙,单单是年底计算“工分”,就整整忙碌了一周。断断续续写了好几周才于今日勉强收笔。
     短短几天的行程,加上行前行后的关注与思考,让我对伊朗的了解深化了一大步,以至萌生出“写一写伊朗人的cultural identity”的冲动与-----妄念。思考不同文明的根与特性,已经成为一种偏好。要想了解、理解、把握一个民族,最好的办法就是尽快抓住其文化身份、心理特点。这并不容易,但饶有趣味。跟随一个规格比较高的代表团出访,我以为主要好处是:走的地方多,接触的人面广层次丰富,可以就感兴趣的问题进行比较深入的交流,这大大便利了我的文化考察。我的刨根问底劲儿,没有相当功底的人不大容易扛得住。去年曾向一位长驻过伊朗的中国高级外交官提出过一个问题:中国知识分子心目中的波斯文明与现在的伊朗是什么关系?他一愣,坦承没有思考过这个问题。我还好奇,波斯的伊斯兰化有什么特点?为什么设拉子一带的人,伊斯兰色彩相对较淡?古代辉煌的波斯文明对于现代伊朗的命运有什么样的影响?凡此种种,此行都得到了一定程度的解答。我将在另外的小文中展示对伊朗文化身份的思考。本文是薛氏风格的游记:图片配旁白,夹叙夹议,天文地理,政治文化,外加少量八卦信息。
     一些亲戚友人说喜欢读我的游记,其中有些人还希望我能把此类文字结集出版。本来只是信笔而作,这样一来,对我无形中构成了一种压力,反而不敢轻易下笔了。写一篇基于思考的游记,相当耗时间与脑力,加上越来越忙,因此,现在只是走访某些不大容易去的国家(比如格鲁吉亚、沙特、伊朗),以及比较有特点的国度(比如刚去过的波兰)之后,才有足够的动力写一点文字。流水账式的写法不大对胃口,常用的方法是:分类展示,比如分为日常生活与饮食习惯、景点与历史、与中国的关系、个人记忆,等等。但这还是太耗心血,年终杂事又多,拖了一个多月也没有写成,乃决定偷懒,随便写点文字。
 一,伊朗人的日常生活与饮食习惯
     前面关于沙特的博文中提到,典型的阿拉伯家庭没有饭桌,人们习惯于席地而坐吃饭,包括餐馆通常也是如此。而在伊朗,餐馆中有桌子则比较普遍,席地而坐反而较为少见。食物方面,烤肉、馕等无疑是必备品,但也有一些伊朗特色的丸子、汤、米饭,这里指的是浇了藏红花汁、杂以开心果碎粒的米饭。才知道西藏不长藏红花,藏红花原产地在西班牙、伊朗等地,明朝时期传入中国。现在去伊朗的人还习惯买一点藏红花回家。中医认为藏红花油镇静、祛痰、解痉等作用,可用于治疗胃病、黄疸、发热、调经等。
加兹温丸子
薛力:我的波斯,你的伊朗
      在加兹温参观完大巴扎,接待方就在那儿找一家餐馆接待我们,吃的是地道的加兹温菜。那个丸子,据说是母亲们做给下午放学回家的孩子们吃的。下面的准饮料做成蜻蜓状,也有特色,不是么?
    伊朗人比较少吃大米,但偏爱吃鸡肉,羊肉也很普遍。问伊朗典型的食物是什么,似乎没有得到明确的答案,至少我没有形成相关的印象。
    众所周知,伊斯兰教禁止喝酒,但这一点在有的国家执行得不是特别严格。就伊朗而言,一种说法是,在1979年伊斯兰革命前,伊朗人是在酒吧里喝酒,在家里做礼拜;现在则是在清真寺里做礼拜,在家里喝酒。也就是说,这个由自认为雅利安人后代组成的国家,国民内心比较世俗化,巴列维时期妇女穿比基尼是个典型例子,国民普遍对酒的爱好则是另一个例子。黑袍下的牛仔裤等例子更不少。
    虽然伊朗与沙特都执行严格的伊斯兰教法,但瓦哈比教派的教义与什叶派教义不一样,另外,巴列维王国(1925-1979)的世俗化、现代化追求,只顾效率不顾公平,以及对宗教人士逼得太急,导致了两个两种倾向:大部分民众的世俗化偏好,宗教人士的全力反击。甚至于军队也不肯听命去镇压宗教革命。伊朗人世俗化的底子是因为雅利安人认同,还是因为巴列维?待查。
    有人注意到,伊朗的政治制度设计比较有特色:伊斯兰教与伊朗特色体现在最高精神领袖与国家利益委员会等几个委员会的设立,以及他们彼此间的关系。而议会、总统等的设立与运作则大致上按照西方民主制度进行运作。这种“伊西合璧”的制度,显然是在法国呆了15年的霍梅尼精心设计的,应该说,到目前为止运转比较有效。维持了社会的稳定与大致有效的运转。妨碍伊朗发展的主要因素是反美导致的美国全面封锁,核武器一定程度上成为美国制裁伊朗的便利理由,只要不是很反美,发展核武器美国或能接受,典型如法国、以色列。
    一般的特点是:穆斯林社会治安普遍比较好,犯罪率比较低,特别是实行严格伊斯兰教法的地方(Isis统治区也是如此)。但我注意到,伊朗很少产生恐怖分子,而发动911恐怖袭击的19个人中有15个来自沙特。沙特国内的反恐措施也比伊朗要严许多。为什么?最近几次发生的恐怖袭击,有的是ISIS制造的(如2016年1月29日沙特东部城市卡提夫发生的那次),有的则没有人对此负责(如7月初在圣城麦地那以及美国驻吉达总领馆附近的恐怖袭击案)。沙特官方承认,过去两年里发生了26起恐怖袭击,并认为大多数与ISIS有关。以至于有一种说法,沙特因为与美国等西方国家关系过于密切,才成为伊斯兰极端分子的袭击目标。
   二,伊朗的历史与景点
伊朗自由纪念塔
薛力:我的波斯,你的伊朗
        德黑兰的象征——伊朗自由纪念塔,1971年落成。系为纪念波斯帝国建国2500周年而建。巴列维国王时期称之为“沙赫雅德塔”(Shahyad Tower),1979年伊斯兰革命后才改称为阿扎迪塔(Azadi Tower),意思是“自由之塔”。塔高45米,塔基长63米,宽42米。不算高,但周围空旷,因此,塔顶的瞭望台依然成为观赏德黑兰全景的理想地点。塔底部两侧分别是博物馆与电影院,电影院可以容纳500观众。我们没有时间进入。事实上,当时塔周围正在维修中,我们也仅仅是逗留几分钟。
       德黑兰的历史不长,才两百多年,但波斯文明历史悠久,留下了不少宝贝,如孔雀宝座、波斯御宝,以及众多的博物馆。歪果仁最常去的无疑是国家博物馆,特别是其中的古伊朗博物馆。整个国家博物馆藏品达30万件,历史最久的一把石箭,有60-70万年的历史。参观这个博物馆,会滋生一种感觉:比中华文明更为悠久,繁荣的程度不遑多让。伊朗人也对自己的历史特别自豪。通常认为世界上有四大文明(古埃及、古巴比伦、印度、中华),其中古巴比伦文明是两河文明的代表。但伊朗人坚持认为有五大文明,以波斯文明为代表的古伊朗文明是一种独立文明,不能混同于两河文明。有一定道理呢。对古伊朗文明的进一步介绍见后文。这里先说一下加兹温,一个解开我心中一大谜团的城市。加兹温市郊外的动物园更是给我们一行带来小小的意外。
俺与园主
薛力:我的波斯,你的伊朗

        隆重推介一下这个老兄,生态动物园的园主。一个奇人,不服不行:修德黑兰地铁时他是工程师,为此到中国生活过几年,交了许多中国朋友,喜欢中国菜。娶的是美国老婆。最后到加兹温市郊开了这个动物园,把自己家中的动物全部搬到这里来,还接受政府环保部门、非政府组织送来的动物。多次说喜欢中国,因此,对我们的到来非常热情,一个个动物圈子介绍过去,或喂食,或做亲热动作。刚入园时我觉得,就是一个普通的动物园,没什么稀奇。但他的一系列动作,让我们大饱眼福,打呼值得。大家纷纷拿起手机猛拍。当地游客平时也不见得有机会见到这个场面吧?那么,到底是什么场面?好吧,上图。

园主与狐狸

薛力:我的波斯,你的伊朗

    园主与各种动物都亲,无论是什么动物,喂食完都要kiss一下。但这只狐狸吃完他喂的胡萝卜,在他怀里动来动去,就是不肯与他对嘴,不知道是怕他的胡子,还是对他的嘴没有感觉?

园主与北极熊

薛力:我的波斯,你的伊朗

    饲养员都在门外躲着,给他递送苹果、胡萝卜等,他就敢打开铁门进入,与北极熊做这个动作。北极熊也不拒绝与他香一个乃至多个。一公一母两只。据说其中一只刚来的第一天咬过他一口,还好当时没有这么大,否则,熊爪一上,可不是闹着玩的。另外,他与3.5米长的大蟒蛇亲吻的镜头没有来得及抓拍。据他说,那条金黄色的大蟒蛇,刚到动物园时才0.5米长。这么说,他很注重与动物“从小培养吻情”。

园主与狮子


薛力:我的波斯,你的伊朗
薛力:我的波斯,你的伊朗


     人与狮子也可这么玩?是的。成驯兽师了?驯兽师一般只是与一种猛兽表演,他可以好多猛兽都碰。当然,也看得出,他接触这头狮子的时候,比较小心,远远没有与北极熊接触时那么亲昵,轻轻触碰而已,没有嘴对嘴的动作,而这只狮子对他似乎也不是很买账。

 骆驼情侣

薛力:我的波斯,你的伊朗
          从上可以看出,这位园主,与他园中动物(无论是大蟒蛇、狐狸,还是狼、北极熊、乃至狮子),亲密无间的程度都到了上图这对动物爱侣的程度。当时一个强烈的感受是:其实与不同的动物相处,有共同之处。首先是真正的喜欢乃至爱,由此散发出来的信息,包括言谈举止,动物们完全可以感受到,才会对他这么亲昵。这说起来容易做起来难,园中的动物饲养员都不敢像他那样亲近动物,他们主要是在工作,与动物之间的感情达不到园主的程度。
         想进一步了解这个动物园,可以点击这个链接(俺也是今天第一次点击,发现不容易打开,不知道墙外是否好一点?):http://www.wildlife.qazwin.ir/ 
          加兹温省是伊朗三十个省之一,人口100多万,面积排第28位。首府加兹温市位于德黑兰西北部大约200公里,开车到德黑兰大约两个小时的车程。为什么要在这里提到这个陌生的城市?我刚到德黑兰时也不理解主办方为什么安排我们去这个地方,一个小省份。后来才知道,人家的做法是有道理滴。
        加兹温市时加兹温省的省会,1996年才从赞詹省独立出来成为新的省份。经济比较发达,吸引了伊朗外来投资的三分之一,附近省份的人都跑到那个就业。但对于歪果仁来说,更重要不是这个,而是以下几个原因:  
      (1)加兹温在1548年至1598年期间是萨法维帝国的首都,1598年首都搬到伊斯法罕后,新的皇宫等都是依照加兹温时期的模式兴建。加兹温现在还能看到王宫的遗址,一部分是房子,一部分是只有墙壁。
      (2)这里是古代丝绸之路上的重镇,安息帝国时期的商业中心,现在还有规模达两万平方米的大巴扎,门店鳞比栉次,但大部分店面都关着。当然,大巴扎已经不是安息时期的模样,现在的大巴扎是依照400年前的情形复建的,曾经申请世界文化遗产,尚未成功。现在用于周末大礼拜。
      (3)琐罗亚斯德教的影响痕迹犹存,连清真寺都是拜火教风格:露天,方形,四周高拱璧(见下图)。当然,宣礼塔是伊斯兰教特有的。
      (4)加兹温萨法维时期的澡堂博物馆也有点特色,一个个更衣间布置成当地风俗展,既有波斯风俗、也有阿塞拜疆等其他民族的风俗。主厅四周的拱璧具有特殊的传音效果:一人对着砖墙轻声说话,对面人贴着墙可以轻易听到。如果不是在对面,则没有此效果。
      (5)长期以来,一直好奇“里海”到底是什么意思,这个名字是怎么来的?通过国家历史博物馆导游的解释,才算明白过来。里海这个名字在波斯语中就是加兹温的意思!Caspian与Qazvin的发音非常接近,这不过是英文书写上的差异,在波斯语中是一个词。由于加兹温在历史上的商业中心地位。以至于里海的命名就用了加兹温,而不是离里海更近的一些城镇的名字(如萨里、拉什特)。 也就是说,“加兹温省加兹温市”对伊朗人来说就是“里海省里海市”。这么一说,就没有什么陌生感了吧?
    写到这里,又来了一个问题:加兹温本身是什么意思呢?“里面”的意思?要不然为何中文要翻译为“里海”?这,要再问一下来自加兹温市的那位生物化学教授了。
加兹温市大巴扎一侧的清真寺
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三,伊朗与中国:两大文明
    佐治亚理工大学一位写过《中国与伊朗》一书的教授曾经对我说过,中国与伊朗的关系,不仅仅是两个国家间的关系,而是两大文明间的关系。这话让我印象深刻。几年来思考的体会是,亚洲诞生了许多文明,现在全球的主要文明,发源地多在亚洲,如犹太教文明、基督教文明、伊斯兰教文明、印度文明、中华文明、日本文明。这些文明中的一些又进一步分化为不同的亚文明或文化,如伊斯兰文明可以按照地域分为阿拉伯文明、(伊斯兰化后的)伊朗文明、(伊斯兰化后的)突厥文明、(伊斯兰化后的)东南亚文明,也可以按照教义上的差别分为什叶派文明、逊尼派文明、哈瓦利吉派文明、穆尔吉埃派文明,其中前两派教徒较多,其中逊尼派文明还可以进一步区分为瓦哈比文明(文化)、苏菲文化。什叶派文明也可以分为十二伊玛目派文化(主要在伊朗)、凯萨尼派文化、栽德派文化、伊斯玛仪派文化等。佛教文明可以分为大乘文明与上座部文明,大乘文明进一步分为北传佛教文化、南传佛教文化,北传佛教文化再分为藏传佛教文化(主要是喇嘛教),汉传佛教文化,日本佛教文化,汉传佛教文化有天台宗、净土宗等十三宗,另外加上与道教高度融合的禅宗文化。日本佛教也有十三宗(或曰28宗),其中天台宗、净土宗等与汉传佛教关系比较密切,但也有时宗、日莲宗等独有的教派。基督教文明可以分为基督教新教文明、天主教文明与东正教文明,新教文明可以进一步分为英国国教文化、福音派文化、卫理公会文化。
    中华文明比较繁杂,迄今如此。这是一个历史悠久的庞大文明的必然特点。伊朗文明也经历多次巨变,并无特征一贯的文明,大致上分为古波斯文明与什叶派文明两部分。
    古波斯文明的核心是琐罗亚斯德教(Soroastrianism),中国古代叫祆教或拜火教,因其崇拜光明,经常围绕着火堆进行一些仪式)。曾经是西亚中东地区最有影响的宗教,是古波斯帝国的国教,影响波及中亚,并且是摩尼教的三源之一。拜火教的特点是神学上的一神论与哲学上的善恶二元论,经典是《阿维斯塔》或叫《波斯古经》。伊朗国家博物馆无疑是展示古代波斯文明的理想场所。
伊朗国家博物馆之古伊朗馆
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         古伊朗博物馆占地面积11000平方米,共有三层。其门廊和入口处的建筑为萨珊王朝首都迪斯福里的王宫风格,深红色砖也是萨珊王朝的建筑特色。
        伊朗吸引游客的,也主要是其波斯文明的遗迹,最著名的景点波斯波利斯就是代表。"波利斯"(polis)是城市的意思,位于伊斯法罕西北部,是大流士王时期的四个首都之一,是他们进行传统仪式的地点,不对其他人开放,因此,外界对波斯波利斯的了解不多。
      对伊朗人来说,重要的是伊朗这个标签,伊朗(Iran)据说就来自雅利安人(Aryan),我觉得也可能埃兰(Elam)有关。埃兰王国代表了伊朗最早的文明,其时间跨度为公元前2700年-公元前600年,经历了从象形文字到楔形文字的转变,其成熟期的楔形文字十分精美。
中埃兰时期的楔形文字
薛力:我的波斯,你的伊朗
上述楔形文字的解读(?)
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凭借楔形文字、大量的特出文物等,伊朗人认为自己拥有一个独立的古代文明,证据不弱。但要取得举世公认,还要有一段过程。
但对外国人来说,更看重的是波斯:波斯文明,波斯语,波斯猫,等等。那么,什么是波斯文明?
      伊朗的历史相当悠久,从埃兰时期算起到伊朗伊斯兰共和国,经历了十五个朝代(中国从秦朝到中华人民共和国则为19个朝代),其中一些朝代十分辉煌:阿契美尼德帝国(波斯第一帝国),安息帝国,萨珊帝国(第二波斯帝国),萨法维帝国。
    从领土与军事影响力的角度看,古代波斯文明的顶点无疑是阿契美尼德帝国(公元前550-公元前330年),被称为第一波斯帝国,帝国首都波斯波利斯,创立者为居鲁士大帝,但帝国的顶峰是在大流士一世时期。
   大流士一世与其儿子接见臣将
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      需要说明的是,这个群雕中的国王到底是大流士一世,还是他的儿子薛西斯一世,并不确定,下面的解说词对此有详细的解释。薛西斯一世是大流士一世与居鲁士大帝的女儿阿托莎所生,据说其身材特别高大,比大流士一世更有威严。
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大流士一世石像(残部)

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     这个只剩下下半身的石像,英文说明中说是大流士一世(公元前522年至公元前486年),在他统治时期,波斯帝国国力达到鼎盛,疆土东起葱岭,西到巴尔干半岛,北至高加索,南至埃塞尔比亚,面积逾700万平方公里,人口近2000万。

    安息帝国(公元前247年-公元224年)中国的称呼,英文世界更习惯用的是帕提亚帝国(Parthia Empire),为同一时期亚欧大陆四大帝国之一,另外三个为汉朝、罗马帝国、贵霜帝国

      接替安息帝国的是萨珊帝国(Sasanid Empire,公元224-651年),当地人称之为埃兰沙赫尔,这在古波斯语中是雅利安帝国的意思。萨珊王朝与罗马帝国共存了400多年,是伊朗伊斯兰化之前的最后一个大帝国,控制了560万平方公里土地,人口约2000万。从文化影响力的角度看,波斯文化顶峰时期是在萨珊帝国时期,影响遍及印度、罗马、非洲、中国。
       萨法维帝国Safavid Empire,1501年-1736年的主要功劳是:完成了对西波斯的统一,这是萨珊帝国都未能完全做到的;确定伊斯兰教什叶派为国教,完成了伊斯兰化并形成了波斯特色。
       顺便说一下,我们逛的一个公园里有不少猫,但当天的翻译说这些不是波斯猫,真正的波斯猫来自伊朗中部地区。另外一种说法是:波斯猫是英国人16世纪开始培育的一个品种,用原产于阿富汗的喜马拉雅猫与原产于土耳其的安哥拉猫交配,再经过一系列的繁育后,于1860年左右定型,这么说起来波斯猫的历史挺复杂,与波斯的关系并不大。可是为什么要叫波斯猫呢?爱猫人士中有专门研究者或能给个解答。不管怎么说,波斯猫已经是世界上最有名的猫种类,主要特点大概有:长毛,京巴脸,体态优雅,性格温和,善体人意

                                                                                                                 2016.12.12写毕于京城和平里
发布时间:2017年11月08日 来源时间:2016年12月11日
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